বাউল সাধক লালন ফকিরের জীবনী, Biography of famous poet Lalon Fakir in Bengali

জন্ম বৃত্তান্ত, Birth details   

লালনের প্রারম্ভিক জীবনের বিশদ বিবরণের জন্য কয়েকটি নির্ভরযোগ্য সূত্র রয়েছে কারণ তিনি তার অতীত প্রকাশে অমনোযোগী ছিলেন। তাঁর জন্মস্থান ও সাল নিয়ে বিতর্কও রয়েছে অনেক। কিছু সূত্র হিসেবে তিনি ইংরেজি ১৭৭২ সালে অর্থাৎ ১১৭৯ বঙ্গাব্দের ১ কার্তিক অভিবক্ত বাংলার ঝিনাইদহ জেলার অন্তর্গত হরিশপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হিন্দু নাকি মুসলিম পরিবারে জন্মেছিলেন তা জানা যায়নি। 

শিক্ষা, Education   

লালনের কোনো প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছিল না।
একটি বিবরণ থেকে জানা যায় যে লালনের জন্ম তাঁর গ্রামের এক জগন্নাথের মন্দিরে তীর্থযাত্রা চলাকালীন সময়ে হয়েছিল। এক সময়ে তিনি গুটিবসন্ত আক্রান্ত হন এবং তখন তাকে গ্রামের কিছু লোক কালিগঙ্গা নদীর তীরে পরিত্যক্ত করেন, যেখান থেকে একটি মুসলিম জনবহুল গ্রামের তাঁতি সম্প্রদায়ের মলম শাহ এবং তার স্ত্রী মতিজান তাঁকে সুস্থ করার জন্য তাদের বাড়িতে নিয়ে যায়। 

Read also :

তারা লালনকে বসবাসের জন্য জমি দিয়েছিল যেখানে তিনি একটি সঙ্গীত দল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সেই গ্রামের একজন সঙ্গীতজ্ঞ সিরাজ সাইনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তার গান রচনা ও পরিবেশন করতে থাকেন। লালন গুটিবসন্তে তার এক চোখের দৃষ্টিশক্তি হারান। গবেষকদের মতে লালন সমসাময়িক সমাজ সংস্কারক কাঙাল হরিনাথের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন।

জীবন যাপন, Early life  

লালন কুষ্টিয়ায় ঠাকুর পরিবারের জমিদারিতে থাকতেন এবং ঠাকুর পরিবারের সাথে দেখা করতেন।  কথিত আছে যে জমিদার জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৮৮৯ সালে পদ্মা নদীতে তার হাউসবোটে লালনের একমাত্র প্রতিকৃতিটি স্কেচ করেছিলেন।  

ধর্মীয় চিন্তাধারা, Religious thoughts 

লালন ফকির ধর্মীয় সংঘাতের বিরুদ্ধে ছিলেন এবং তাঁর অনেক গান রাজনীতিকে উপহাস করে রচিত ।  এমনকি তিনি ভারতীয় উপমহাদেশে ঔপনিবেশিক বিরোধী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের শীর্ষে জাতীয়তাবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। শ্রেণী বা বর্ণ, খণ্ডিত, শ্রেণিবদ্ধ সমাজে তিনি বিশ্বাস করতেন না এবং বর্ণবাদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপও নিয়েছিলেন । 

লালনের চিন্তাভাবনা "অতীন্দ্রিয়" বা "আধ্যাত্মিক" ধরনের সাথে খাপ খায় না । তিনি উপমহাদেশীয় ভক্তি এবং সুফিবাদের সামাজিক রূপান্তরমূলক ভূমিকাকে মূর্ত করেছেন।  তিনি জীবনকে বুঝতে এবং উপলব্ধি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য বৌদ্ধিক এবং মানসিক অবস্থার পরিবর্তন করার জন্য সঙ্গীতের শক্তিতে বিশ্বাস করতেন।

Read also :

তাঁর গানের গ্রন্থগুলি বাংলার দার্শনিক চিন্তাধারায় জড়িত, যা ভারতীয় উপমহাদেশের, বিশেষ করে নেপাল, বাংলা এবং গাঙ্গেয় সমভূমির অব্যাহত তান্ত্রিক ঐতিহ্য রূপে বর্তমান ।

তিনি হিন্দু, জৈন, বৌদ্ধ এবং ইসলামিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন দার্শনিক অবস্থানে নিজেকে নিযুক্ত করেছিলেন, সারগ্রাহীতা বা সমন্বয়বাদের মধ্যে না পড়ে তাদের একটি সুসংগত বক্তৃতায় বিকাশ করেছিলেন।  অদ্বৈত আচার্য, নিত্যানন্দ এবং চৈতন্যের সাথে তিনি স্পষ্টভাবে নিজেকে নদীয়া স্কুলের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। 

তিনি জাতি, গোষ্ঠী ও ধর্মের পার্থক্যের বিরুদ্ধে চৈতন্য কর্তৃক সূচিত সামাজিক আন্দোলন দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন।  তার গানগুলি সঠিক এবং ভুলের যে কোনও পরম মানকে প্রত্যাখ্যান করে এবং মানুষকে বস্তুগত বা আধ্যাত্মিকভাবে বিভক্ত করার যে কোনও প্রচেষ্টার তুচ্ছতা দেখায়।

গান ও কবিতার মাধ্যমে দর্শন বর্ণনা, Lalon's composition and philosophy

লালন অসংখ্য গান ও কবিতা রচনা করেছেন, যা তার দর্শন বর্ণনা করে।  অনুমান করা হয় যে লালন প্রায় ২০০০-১০০০০ গান রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে প্রায় ৮০০ টি গানই সাধারণত প্রামাণিক বলে বিবেচিত হয়।  লালন তার গানের কোনো লিখিত কপি রেখে যাননি, যা মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং শুধুমাত্র তার অনুসারীদের দ্বারা প্রতিলিপি করা হয়েছিল। 

এছাড়াও, তার বেশিরভাগ অনুসারী পড়তে বা লিখতে পারেন না, তাই তার কয়েকটি গান লিখিত আকারে পাওয়া যায়। স্বয়ং কবিগুরুও লালন ফকিরের বেশ কিছু গানে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন এবং কলকাতার মাসিক প্রবাসী পত্রিকায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর কিছু গান প্রকাশ করেন।
তার জনপ্রিয় গানগুলোর মধ্যে রয়েছে:

● শোব লোকে কয় লালন কি যত সংশরে,

● খাচার ভিতোর ওচিন পাখি কামনে আশে যায়,

● জাত গেলো জাত গেলো বোলে,

● দেখা মন ঝোকমারিয়ায় দুনিয়াদারি,

● পারে লয়ে যাও আমি,

● মিলন হবে কত দিন,

● আর আমারে মারিশনে মা,

● টিনের পাগলের হল মেলা

● ধোন ধোন বলি তারে

  লালনের গানের লক্ষ্য বাস্তববাদের বাইরে এক অবর্ণনীয় বাস্তবতা।  তিনি সামাজিক অবস্থার প্রতি নজরদার ছিলেন এবং তার গানগুলি সহজ অথচ চলমান ভাষায় দৈনন্দিন সমস্যার কথা বলেছিল।  তাঁর দর্শন মৌখিকভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল, সেইসাথে গান এবং বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে লোকযন্ত্র ব্যবহার করে যা বাড়িতে উপলব্ধ উপকরণ থেকে তৈরি করা যেতে পারে;  একতারা এবং ডুগি ।

Read also :

লালনের গান মূলত বাউল সম্প্রদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল।  বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর তারা প্রতিষ্ঠিত গায়কদের মাধ্যমে শহুরে মানুষের কাছে পৌঁছে যায়।  তাদের অনেকেই একতারা ও বায়া ছাড়া অন্য যন্ত্র ব্যবহার শুরু করেন।  কেউ কেউ শহুরে জনসাধারণের অনুভূতিকে আকর্ষণ করার জন্য একটি পালিশ উপস্থাপনার জন্য ক্লাসিক্যাল বেস ব্যবহার করা শুরু করে।

অবদান, Contribution   

লালন শাহের প্রভাবেই উনিশ শতকে বাউল সঙ্গীত বিশেষ জনপ্রিয়তার পায় এবং একটা সময় তাঁকে ' বাউল সম্রাট' হিসেবেও আখ্যায়িত করা হয়। 

চলচ্চিত্র এবং সাহিত্য জগতে লালনের প্রভাব, Influence of Lalon in film and literature

সাহিত্য, চলচ্চিত্র, টেলিভিশন নাটক এবং থিয়েটারে লালনকে চিত্রিত করা হয়েছিল।  লালনের প্রথম বায়োপিক লালন ফকির ১৯৭৩ সালে সৈয়দ হাসান ইমাম দ্বারা পরিচালিত হয় ।  এছাড়াও শক্তি চ্যাটার্জি পরিচালিত একটি ভারতীয় বাংলা ভাষার জীবনীমূলক নাটক চলচ্চিত্র লালন ফকির ১৯৭৮ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত হয় এবং লালন চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন অসীম কুমার । 

অ্যালেন গিন্সবার্গ ১৯৯২ সালে "লালনের পরে" নামে একটি কবিতা লিখেছিলেন, যেখানে তিনি মানুষকে খ্যাতির বিপদ এবং জাগতিক বস্তুগুলির সাথে সংযুক্তির বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন।

২০০৪ সালে, তানভীর মোকাম্মেল লালনের উপর ভিত্তি করে ' অচিন পাখি' নামক চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেন যাতে রাইসুল ইসলাম আসাদ লালনের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।

প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায় লালনের জীবন ও দর্শনের উপর ভিত্তি করে ২০১০ সালের বাংলা চলচ্চিত্র মনের মানুষ-এ লালন চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।  ছবিটি ছিল সুনীল গঙ্গোপাধ্যাযয়ের জীবনীমূলক উপন্যাসের চলচিত্র রূপান্তর।  গৌতম ঘোষ পরিচালিত এই চলচ্চিত্রটি ৫৮ তম ভারতীয় "জাতীয় সংহতি সম্পর্কিত সেরা ফিচার ফিল্ম" পুরস্কার জয়ী হয় এবং ২০১০ সালে ২২ নভেম্বর থেকে ২ ডিসেম্বর পর্যন্ত গোয়ায় অনুষ্ঠিত ভারতের ৪১ তম আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবেও সেরা চলচ্চিত্রের পুরস্কার পায়।

মৃত্যুকাল, Last days 

দরিদ্র এবং নিরক্ষর হওয়া সত্ত্বেও তিনি ১৯ শতকের বাংলায় একীভূত ধর্মের প্রতীক ছিলেন।  কুষ্টিয়া রেলওয়ে স্টেশনের কাছে লালন নিজের এক আখড়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তাঁর জীবদ্দশায় প্রায় প্রচুর গান রচনা করেছিলেন। লালন ১৭ অক্টোবর ১৮৯০ সালে ১১৮ বছর বয়সে ছেউড়িয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যুর খবর প্রথম প্রকাশিত হয় কাঙাল হরিনাথ পরিচালিত গ্রাম বার্তা প্রকাশিকা পত্রিকায়। লালনকে তাঁর প্রতিষ্ঠিত আখড়ার মাঝখানেই সমাহিত করা হয়।

উপসংহার, Conclusion

গুরু,তুমি তন্ত্রের তন্ত্রী
গুরু,তুমি মন্ত্রের মন্ত্রী
গুরু,তুমি যন্ত্রের যন্ত্রী
না বাজাও বাজবে কেনে।।
- লালন ফকির

লালন ফকির ছিলেন একজন বাউল সাধক, তথা মানবতাবাদী, আবার সমাজ সংস্কারক ও দার্শনিকও হিসেবেও বিশেষভাবে পরিচিত । তিনি নিজের গানগুলোর কথার মাধ্যমে এক বিরল মানব দর্শনের পরিচয় দিয়েছিলেন । দার্শনিক লালন শাহ সমসাময়িক কলে লালন ফকির বা লালন সাঁই নামেও পরিচিত ছিলেন,  তাঁর মৃত্যুর এত বছর পরও তিনি তাঁর গানের মধ্য দিয়ে আমাদের মনের মাঝে বেঁচে আছেন ।